“張”，中華姓氏之一。典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數(shù)民族改姓等。“張”在宋版《百家姓》位列第24位。據(jù)2007年相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，張姓人口在中國(guó)大陸姓氏人口中排在第3位，共有8750余萬(wàn)人，占中國(guó)大陸人口總數(shù)的6.83%。
昨天上午，揚(yáng)州西山百忍堂張氏后人張承瑤通過(guò)《張氏宗譜》講述了張氏起源、“百忍堂”由來(lái)以及揚(yáng)州西山張氏一族的遷徙歷程。
張氏始祖發(fā)明弓矢
黃帝封其為弓正，封地清河
張承瑤告訴記者，據(jù)《張氏宗譜》中記載，張的本義是把弦繃在弓上，將要開(kāi)弓，與“弛”相對(duì)。引申為開(kāi)弓、上弦、捕捉、伸展等意義。“譜中說(shuō)，我們張氏一族的始祖為黃帝第五子青陽(yáng)的兒子揮，他觀孤星發(fā)明了弓矢，所以黃帝封其為弓正，職掌弓矢制造。后又取弓長(zhǎng)之意，賜姓張，封地清河。其后人便以張為姓。”
“在2010年我增修家譜的時(shí)候，去了全國(guó)很多地方，參考了許多張氏家譜。所有的張氏后人在修譜的時(shí)候都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在談及郡望的時(shí)候，都會(huì)提到清河郡。還有很多堂號(hào)的張氏家譜中都明確注明，源自于張氏"清河堂"。所以在張氏后人中一直有這樣一句說(shuō)法，那就是"天下張姓出清河"。”張承瑤笑著說(shuō)。
“百忍堂”為“清河堂”分支
是漢代張良的后裔
張承瑤說(shuō)，自己這一支“百忍堂”張氏屬于“清河堂”張氏的分支，堂號(hào)得名源于唐代。“準(zhǔn)確地說(shuō)，我們"百忍堂"張氏是漢代張良的后裔。我們堂號(hào)的得名源自于唐代高宗年間張公藝，他是張良的第二十六世孫。”
“據(jù)宗譜中記載，唐高宗年間有張公藝，九世同居共財(cái)，遠(yuǎn)近稱頌。”張承瑤介紹說(shuō)，“宗譜中的原文為"公藝正德修身，禮讓齊家。立義和廣堂，制典則，設(shè)條教，以誡子侄，是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，姑婉媳聽(tīng)，九代同居。合家九百人，每日鳴鼓會(huì)食；養(yǎng)犬百只，亦孝家風(fēng)，缺一不食。"當(dāng)時(shí)的皇帝唐高宗李治得知此事后十分好奇，借著去泰山封禪之機(jī)前往張公藝家查看傳言是否屬實(shí)。”
“據(jù)記載，高宗親見(jiàn)張公藝家中土地及財(cái)產(chǎn)完全氏族所有，男女服裝統(tǒng)一制作，據(jù)個(gè)人體型而選。吃飯時(shí)間以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內(nèi)外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設(shè)桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦熏蒸。”張承瑤接著介紹說(shuō)，“高宗詢問(wèn)張公藝是如何將家族管理成這樣的，張公藝在一張紙上連書(shū)一百個(gè)"忍"字。高宗觀之許久，有所悟，遂親書(shū)"百忍義門"，封張公藝為醉鄉(xiāng)侯。此后張公藝這一支脈的后人便以"百忍"為堂號(hào)。”
揚(yáng)州西山“百忍堂”張氏
為三百年前遷至此地
據(jù)張承瑤介紹，揚(yáng)州西山“百忍堂”張氏一族主要分布在楊廟鎮(zhèn)談莊、大俞巷、小俞巷、廟莊和西湖鎮(zhèn)趙莊、張莊等地。“據(jù)祖上說(shuō)，我們揚(yáng)州西山"百忍堂"張氏一族以前一直居住在徐州西泗州。三百多年前（1681）年遇到洪災(zāi)，泗州城被淹，我們族人分為兩支逃難，一支逃往安徽天長(zhǎng)、一支逃到了揚(yáng)州，定居西郊（現(xiàn)如今的西湖鎮(zhèn)胡場(chǎng)村張莊）。”
“經(jīng)過(guò)300多年的繁衍，我們一族在這里開(kāi)枝散葉，子孫后代也越來(lái)越多。如今祖先從泗州城帶來(lái)的十一個(gè)字的班字排輩已經(jīng)用完，考慮到現(xiàn)在年輕人起名字不再喜歡用固定的排輩，所以雖然我們家族會(huì)新定了十個(gè)字的排輩，但是已經(jīng)不強(qiáng)制要求按字輩起名字了。”張承瑤說(shuō)，“但是我們家族有一個(gè)世系表，后輩的年輕人記錄在世系表中時(shí)依然要求注明自己的排輩。”
張承瑤告訴記者，當(dāng)今無(wú)論身處何處的“百忍堂”張氏族人，家譜中留下的傳世家訓(xùn)都是一樣的，那就是《百忍歌》。“據(jù)記載，《百忍歌》為張公藝所創(chuàng)，流傳至今。歌詞中體現(xiàn)了祖先張公藝為人公道、樂(lè)于助人、修身養(yǎng)性、處事坦蕩的作風(fēng)。《百忍歌》雖然不是盡善盡美，但在處理睦鄰、家庭以及人際關(guān)系時(shí)起到一定的調(diào)節(jié)作用。同時(shí)也是個(gè)人修身的一種準(zhǔn)則，反映了人生的一種境界，引導(dǎo)著張氏后人的性格養(yǎng)成，是張氏家族文化中的重要環(huán)節(jié)。” 記者 宮鋆煜 文/圖
新聞附件
西山“百忍堂”百忍歌
百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂(lè)，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；大夫敗了名，只為酒不忍；昏君滅了國(guó)，只為色不忍；石崇破了家，只為財(cái)不忍；項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
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